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北京有一座智化寺，院里的僧人作法事和其余庙里的不一律，吹奏音乐
她们吹奏的乐调与众不同，很古
所用曲谱旁人不许识，记录曲谱的标记不是工尺，而是少许奇怪僻怪的笔道
法器倒也和此刻罕见的差不离，但重要的法器却是管
传闻这是唐代的燕乐
翻身后，院里的僧人大都仍旧各营生计了，但还能集拢在一道
老舍教师把她们请来，吹奏了一次
音乐界的同道对这堂活着的古乐都很感爱好
老舍教师为此也感触很激动
29、对你这种人除了恋爱我没什么好和你谈的
19、等你老了，我依然背着你，我给你当拐杖
——《裸婚时代》
40、我一口盐汽水喷死你
公元二○○四年二月十八日下午三点，一支由眉头紧锁的人组成的队伍，步履艰难地跋涉在从怒江丙中洛到贡山的路上，汪永晨也是队伍中的一员——他们是由北京的“绿家园”、“云南大众流域”这些NGO组织邀请的由来自北京和云南的新闻工作者、环保志愿者和专家学者参加的怒江考察团
之所以有这次怒江之行，据说一是受了《大坝经济学》作者麦卡利的影响，二是针对支持怒江大坝上马的人的指责——环保人士连怒江都没有去过
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