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    　　那年母亲刚刚20岁

    有着一头乌黑油亮长头发的母亲，总爱把它们结成麻花辫子垂在胸前，从门前的石板路经过时，身后总是落满年轻后生辣辣的眼光

    母亲14岁时，外公撇下外婆和六个孩子去世

    为减轻外婆的负担，母亲毅然退学，进了家门口的一家工厂做挡纱工，下班后还到卖米饼的外婆的摊上帮吆喝生意

    外婆后来常对我说要是母亲继续读书的话，一准是个做学问的料子，而且母亲长得又好看

    就在外婆家的门槛被左邻右舍快要踏扁时，母亲丢下一句话：你们少操心，我有了中意的人了

    上世纪60年代中期，在我们这个小小的苏北小县城，奉行的还是“父母之命，媒妁之言”

    因此听了母亲的话，外婆气晕了，冲着母亲就一个巴掌掴下去

    　　作品指出，华夏秉持生人运气共通体观念，华夏当局一直本着公然、通明、负负担作风，准时向寰球保健构造以及相关国度和地域传递疫情消息，第一功夫颁布宏病毒基因序列等消息，毫无保持同世卫构造和国际社会服务社会瓜分防控、调节体味，主动发展抗疫国际协作，联袂应付共通恫吓和挑拨，顽强保护华夏群众人命安定和身材安康，顽强保护寰球列国群众人命安定和身材安康

    熵增定理的良心是热量从高温物体流向低温物体是不行逆的进程

    在独立的体制中，分子热疏通老是会从从来会合以及无序陈设状况渐渐分别，这种实足凌乱

    比方说像一杯滚热的开水，尽管采用怎么办的办法，结果究竟会变寒冬

    这个进程是不行逆的

    　　说实话，在我们村子里，真正跑丽江，跑鹤庆的老马帮不多了，都己相继去世

    我最熟悉的老马帮陈洪才，罗光美，华金富，等等都也找不到他们的身影

    所以在我写村子里的马帮的时候，一是靠采访，一是靠回忆

    我知道，写马帮不能虚构

    而且我也不擅长虚构，我连写小说都爱从实际生活中找细节，找素材，有时候文章中的人名都喜欢用真名，唯有这样，写起来心里才踏实

    所以，在写我们村这个马帮部落的时候，我基本上每一个老马帮家都走访过

    没有老马帮的人家，我也爱到他们家去作客，向他们了解马帮过去的生活，了解村子的发展史，在他们身上捕捉生活细节，得到写作的动力

    在村子里，我所采访的老马帮当中，有的已经四世同堂，也有的独生一人过到现在

    其中，独身一辈子的老马帮还有，其中最有特点的就是刘华祥老人

    我觉得应该记下这个老马帮，就详细地采访，并和村民了解了刘华祥的情况

    　　曾经那样一个飘摇浪荡之人，缘何摇身一变，就成了种烟能手？他走到众人面前，还是那一身随意的夹克装，只是脸更比一年前变黑了，也变瘦了

    他的自我介绍，让我感觉有些振奋，让我重先认识了大山，也了解了大山乡党委在农民心中的先锋堡垒的形象

    我站在密集的人群中，把太阳帽拉得足够低，今天阳光未曾露过笑脸，戴上太阳帽的目的，只是用来遮挡从烤烟房中飘出的煤烟，那些未全燃尽的煤烟，从烤房里的烟囱里随着烟雾飞出，肆意地在空中飞舞，凭借身体里还存有的一点点重量，慢慢朝着地面的方向飘落，落到头顶，脸上，直至衣角，都留有黑黑的印迹

    我暗自庆幸，随身带了这样的一顶帽子，它既可遮挡煤灰，又可遮盖我专注的表情

    他款款地讲述着自身的经历，一如面对老朋友一样自然