向前几步上下分广东红中麻将，2人3人跑得快

     37、时间无情，却也深情

    它让该死的死，该生的生；让该诅咒的归于毁灭，该赞美的郁郁葱葱

    岑桑

    　　我想：很多年前，我定然和他相识在临川城区的香楠峰下，也就是中国剧场史上杰出的剧场——“玉茗堂”旁边

    时间可能是宋元也可能是明清民国

    当时最流行的小曲有“扶船”、“十二月采茶”、“三伢子放牛”，这里有茶灯戏、竹马戏、傀儡戏、傩祭戏等表演，临川三个古老剧种——宜黄戏、盱河戏（也叫孟戏）和采茶戏都在此交汇

    它们都在中国戏剧史上具有重要地位

    其孟戏，以演《孟姜女》而出名，迄今已有五百年演出史，是广昌县北宋文学家曾巩后代的家族戏，如今活跃于乡间的第62代孟戏班仍保留了明代珍贵的声腔——海盐腔，是人类口头和非物质遗产代表作，曾巩的诗句“翠幕管弦三市晚，画堂烟雨五峰秋”描绘了家乡优雅的歌舞戏剧生活

    在香楠峰下，农闲之季、茶余饭后，人们放下锄头把、撂下手中活，扯开嗓子便唱，或拼禾伏桶当台，或席地而坐，拉起二胡、吹响唢呐、打起竹板、按响竹笛，或有盲人打起梆梆（也叫游鼓筒，渔鼓），那曲调、唱词都是耳熟能详、家喻户晓的，再加上敦厚纯朴、似吟似颂、绵软婉丽、行云流水的家乡土腔，撩拨得四邻八舍或过路客驻足聆听，三五一堆、四六一伙，人们“或语或嘿，或鼓或疲，或端冕而听，或侧弁而唱，或窥视而笑，或市涌而排”

    听得兴起，有拿过碗筷当铜钱、竹板伴奏的，或舞之蹈之，按捺不住接词便唱的，或斜眼认为不如已听不顺自己小声哼唱的，或竖大拇指喝一句：“比台上演的还动听！”的

    也有的“角儿”表扬话听多了，便两人做伴，一拉一唱自打板伴奏请画师画下、琴师记载或用录音机录下的，得意地在大众广庭之下摆出、放唱，过一过明星瘾，找一找暂时不是自己的感觉

    凡是如意的路途都是嘴中的面包春秋，有诗意的侃侃而谈，有随意的呢喃，有交流的规律，有出口的外界，有喜悦的风筝，有忙人物的天南海北，有闲人物的春去秋来

    　　从那个正午开始，我在这块土地上生活了四年，几次挤进治水筑堤的山里人中间，大踏步地走在堤坝上

    这四年里，我再没见到那持旗人，虽然脚上的泡挑了一茬又一茬，脚掌的皮脱了一层又一层，却学会了像他那样，赤着脚，踏在河卵石走路

    四年过去了，一双脚板磨得象山里人那样红光厚实，走起路来，也是坚实有力，一踩一个坑的

    　　奶奶！奶奶！阿婆闻声远远的传来召唤，她领会是小孙女在喊本人还家了

    阿婆结果又望望落日赶快就要落在西山后了，来日再有新的太阳升起，小孙女不也如来日的太阳一律衔接着人命的轨迹，阿婆拄起柺棍留恋的看看死后的岩石老枫树和西山，此刻她只能用眼光去抚摩它们了，结果一丝落日目送着阿婆向着家的目标渐渐走去