人世茫茫上下分，广东红中麻将，跑得快

    　　因为时间关系，我们并没有进入教堂里参观，只是围着圣·索菲亚教堂用DV摄下了一组镜头

    此时广场上空播放着“神秘园”之《夜曲》，悠扬的小提琴在广场上空回荡

    仿佛回到100多年前的午后，虔诚的人们举步而来，风琴拉响，教堂中唱起圣诗……教堂广场中不停飞起又飞落的鸽子，不时停落在游人身边

    许多游人捧着米粒喂着这些和平的天使

    教堂侧门处刚巧有一对新人拍婚妙照的外景

    淡粉色的婚纱，高挽的发髻，新娘娇俏的容颜更是为教堂添色加彩，吸引着前来参观教堂的游人

    　　第一次爱情，是在刚上海大学学的功夫

    谁人女生是她高级中学同窗，一个在旁人眼底口眼喎斜的女生

    厥后大师谈起这件事都仍旧感触不堪设想，并且仍旧她果敢探求的他

    其时大师都很诧异于她的勇气，由于在大师眼中她是内向的，是安静的

    咱们不得不说恋情是宏大的，在恋情眼前，软弱也不妨形成好汉

    嗬嗬，头顶的热乎乎阳光，和缓仿如春，今自明洁亮;圆团刺眼秀，刺眼可睹向，装裱的天际，一色葱白但却泛现光彩，配上身处四周的一眼望不到头文旦树果林，颇富诗意，被我口占一首

    诗曰：

    一株株黄花相互推着挤着，摇着舞着，笑着嚷着，如黄金的波浪，像震动的黄霞，似飞腾的阳光，宏伟的场合让人如痴如醉

    最美的是花瓣离枝，花儿赶赶咐咐连接地落下来

    　　“比较技法运用的手段是为让人物与人物之间，事变与事变之间，大概一部分物的前期与后期之间，一个事变的发端与究竟之间不妨以更明显的颜色，更激烈的表白功效，超过地展示大作的艺术变革与反差

    ”【2】在本篇演义中也有人物与人物之间的比较，即老胡和叫花子

    开始是言行

    面临大众的赞美，老胡堪称称心如意，还精细证明琴用了什么资料，何以这么贵

    这出此刻演义中的第六段，并且在整篇演义中年老年胡只说过这一句话，就这一句话就仍旧把老胡好胜的心态突显出来了

    叫花子却是一个耿直的人，他绝不包容地说老胡的琴是废琴，外表上是说琴废了本质上却嘲笑了老京胡技不高却在借琴夸口本人

    当左右的人劝叫花子弹琴时，他赶快延迟，由于他不因本人的琴技高贵而高傲

    其次是表面

    文中并没有刻画老胡的穿着，然而从老胡的南胡、身份——“胡局长”来看，他的穿着必然是明显亮丽的

    然而叫花子却是不修边幅、满面污秽，再有一股臭味，不妨说是口眼喎斜以至是让人腻烦

    可谁又能想到如许污秽不胜的叫花子会拉出绝妙的南胡声

    结果是天性

    新颖演义表面把人物的天性分为静态天性和动静天性

    老胡和叫花子都属于静态天性，在故工作兴盛的进程中两人的天性特性并没有变，而是在故工作节的兴盛中一步步突显人物天性

    听到叫花子拉的南胡声，在场的人无不为之动容，本来不修边幅、浑身臭味的叫花子在人们眼中果然形成了一个大音乐家

    然而老胡明显没有对叫花子变化

    演义结果一段“老胡回抵家，找到一块净布，把南胡擦了又擦，才一本正经地放入琴盒”【3】

    提防老胡擦了又擦这个举措

    这证明老胡并没有被叫花子高贵的琴技所熏染，他厌弃叫花子把他的南胡弄脏了，以是才把南胡擦了又擦，而后再“一本正经地放入琴盒”

    人们第一次诉求叫花子拉南胡时，他赶快延迟，只然而由于南胡已在手中才不好延迟;人们第二次叫他再拉一曲时，这时候他不想拉，也没有再拉的来由了，以是就“趿拉趿拉儿飘飘而去”了

    看来他不为旁人的赞美而得意洋洋，夸口本人的琴技，他仍旧是谁人往返洒脱自在，不慕名与利的艺术家

    以是，本篇演义在言行、表面、天性上面的比较中胜利地塑造了老胡和叫花子这两部分物局面