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    　　在重庆三年多了，每次回家我都要多吃牛肉面，用我的话就是出去吃不到了

    父亲知道我爱吃，每天清晨就拿自家的碗去外面的牛肉面馆给我买一碗，我睡起来就可以吃到

    每次总是吃的干干净净，滴点不剩

    父亲看见我很满足的样子也满足地笑了，我看到了他脸上的皱纹

    　　17、有的人，本质故乡的边境都很小很小，小到惟有本人

    如许的人，不将就，不对付，一辈子都在心地里昂贵地解围着，断交地在这个寰球，探求着另一个本人

    　　“正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起；却早纷纷扬扬，卷下一天大雪来

    ”这是林冲走向草料场大雪伊始的情形

    　　咳！那刚收割完豆麦的田埂上就留下了一田埂一田埂的青草，那青草可是养了一个冬天和一个春天的呢！又青又脆，脆得仿佛要被早晨的露珠给压折了

    这对那些嚼了几乎半年干草的牛马们，是有何等的吸引力啊！它们可以低着头，喘着粗气，一口气吃个饱

    按照老人们的说法，牛马吃了这早晨带露珠的青草才长膘，所以我们山里人都要在早晨放放牛马，而在农忙季节，大人们是肯定没时间的，这个重担就历史地落在了我们那些半大孩子的身上了

    　　那是学先秦文学的时候

    讲课的是一位满头银灰的老教授

    由“屈原放逐，乃赋离骚”他以司马迁《史记》的这句话开场，其中讲到屈子以兰花比兴自己及自己的品德志向的言语，至今萦绕在耳际

    作为中国历史上第一位爱国诗人的屈原，在政治上怀才不遇，被楚顷襄王长期流放于沅湘，作《离骚》、《九章》、《天问》等千古流传的诗歌，将自己念君爱国之志，匡时济世之情，通过多种香花异草加以表达，触物起情，索物寄志

    在众多的比兴素材中，他特别选取了兰蕙

    通过写自已滋兰、培兰、纫兰、搴兰、刈兰，对兰蕙寄以无限的希望：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩……枝叶之峻茂兮，愿俟时乎整吾将刈

    ”他以兰为友，将兰作为知音：“时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫

    ”他将兰作为佩物，表示自已芳草自洁的情操：“扈江离与薜芷伫，纫秋兰以为佩

    ”他又担心兰在秋风寒露中枯萎而从俗，变节而不芳：“时缤纷以变易兮，又何可以淹留？兰芷变而不芳兮，荃莆化而为茅

    ”屈原爱兰、颂兰，寄情于兰，托兰以讽，将作为一种象征，一种寄寓，一种精神与品格的化身